rimon_fotovivo

Разгадка к загадке. Собралась наконец запостить давно обещанное )



Были правильные ответы - штампик.

( А вот для чего ☛ )



Если у кого-то есть записи про школьную форму - делитесь ссылками, любопытно где как с этим )

Померзнуть заказывали?
Любой каприз по случаю праздников, +11 сегодня, можно курточку прогулять.
А цветочки, что им сделается, красуются, не зябнут.

( Заглянуть под кат ☛ )

Мой домашний Новый Год.
И ханукальные пончики там же присутствуют )



С наступившими и наступающими всех! кому что по душе :)

Затишье, шабат, почти нирвана )

С добрым утром!


Зыы. За завтраком открылся закон удвоения массы в салате:
когда по отдельности продукты свободно поглощаются,
а в качестве заправки сэндвича не осваивается и половина
(того же набора - яйцо-лук-две чайных ложки туны* +ложка кукурузы иногда) - "больше некуда".


* "туна" - тунец консервированный, самый расхожий компонент местного "молочного" завтрака. Без костей и почти без запаха рыбы.



Еще вспомнилось про хлеб:
"Кусать от куска не пристало, следует по крошечке отламывать и в рот руками!"
Водились у нас дома книжки из серии "Правила хорошего тона", где-то сороковых годов издания,
маленькие, в ладонь, на газетной бумаге.
"Этикет" в чем-то совпадал с обыденными приличиями,
что-то казалось вычурным способом демонстрации лоска (сродни эхо-сигналу "свой-чужой")
Все в округе жили по своим неписанным правилам, столь же строгим и неукоснительным:
"Не кроши!" например, на попытку неуставных манипуляций с хлебным мякишем.

У большинства книжкиных предписаний какой-то логичный анамнез проглядывает,
ну там локтями соседа не обляпать, шпагой прохожих не задеть.
А с хлебом-то что?
Такое впечатление, что правило изобрели инопланетяне,
которым ротовой аппарат земных позвоночных омерзителен,
а в действии - и вовсе не переносимое зрелище.
(По большому счету я б с ними согласилась в детстве, но за полвека как-то привыкла)

Израильтяне вот тоже, откусывают от багетов, пит, лафы за здорово живешь,
без особых церемоний.

В предыдущей серии мы познакомились с иерусалимской жизнью в дни Суккота, когда в нарядная
соблюдающая традиции публика собирается на праздник в стенах Старого города.

На этот раз - будничные зарисовки с улицы Яффо и окружающих прогулочных улочек, бульваров, кварталов


(  Заглянуть ☛ )

Загадка из предыдущего поста на тему ящиков и контейнеров: домики - для сбора пожертвований.
 От религиозных общин и организаций.
Семьи у соблюдающих большие, лишний пакетик чипсов или пара копеек никогда не помешают.
У нас такие домики по всему городу.
Где много дати (религиозных), везде такие короба стоят для трумы (благотворительной помощи).

( Read more... )




Апд.


Про ГМАХи - домашние благотворительные фонды:

Нельзя, рассказывая о “харедим”, не отметить уникального явления, не встречаемого в иных человеческих сообществах. Это явление называется ГМАХ - сокращение ивритских слов “гмилут хасадим” (ударение на последние слоги), что в весьма вольном переводе означает “воздаяние добрыми делами”. Например, ГМАХ детской одежды.
Известно, что маленькие дети вырастают из одежды, не изнашивая ее. Тогда мама несет эту одежду (выстиранную и зашитую!) в квартиру, в которой имеется этот ГМАХ - по сути склад, а другие мамы, в этой одежде нуждающиеся, приходят и берут ее для своих детей либо совершенно бесплатно, либо платя за вещь цену четверти буханки простого хлеба. Есть ГМАХи, в которые вещи возвращать не нужно (например, одежные), есть - с возвратом (например ГМАХ столов и стульев для приема гостей, ГМАХ лекарств в шаббат - по рецепту врача при закрытых аптеках можно получить лекарство, а затем, купив его, вернуть в ГМАХ). Видов ГМАХов огромное множество, есть выдающие орешки и семечки (с последующим возвратом из купленного позднее) для определенного вида трапезы в субботу при рождении сына, когда что - либо купить уже поздно, есть дающие одноразовую посуду, платье для невесты, костюм для бармицвы, кроватку для новорожденного, даже есть ГМАХ забытых детей.
Найдя маленького ребенка без родителей на улице при невозможности выяснить чей он и где живет, его можно сдать в этот ГМАХ и там знают, как о нем позаботиться и вернуть родителям, да и родители знают куда звонить. И все бесплатно, добровольно, на своей не обширной жилплощади. И конечно, обилие касс взаимопомощи с краткосрочными и долгосрочными, а иногда и с безвозвратными ссудами. И бесплатная доставка еды роженицам (а их много!) и нуждающимся, помощь им в уборке квартиры. В общем, целый мир безвозмездных добрых дел. Почти по любой проблеме есть к кому обратиться.
http://severia.informe.com/forum/forum-f78/topic-t1575.html#p5854 (последний абзац)


Статья из энциклопедии http://www.eleven.co.il/article/12991

Два фактора сдерживали распространение нищенства среди евреев: тактичный обычай посылать пищу беднякам так, чтобы не оскорблять их гордость (см. примеры в Кт. 67б), и хорошо организованная система сбора и распределения средств в помощь бедным через посредство официального благотворительного фонда (куппа) и благотворительной кухни (тамхуй). Поэтому те, кто занимался нищенством, теряли право на помощь со стороны организованной благотворительности, хотя было установлено компромиссное правило не отпускать просящего милостыню с пустыми руками (Кт. 67б).

В средние века просящих подаяние исключали из сферы организованной общинной благотворительности, что было сформулировано как галахическое постановление (Майм. Яд. Маттнат Аниим 7:7; Ш. Ар. ИД. 250:3, см. Галаха). С другой стороны, Шломо Адрет в ответ на запрос общины, обремененной многочисленными нищими, постановил, что «хотя повсюду нищие получают поддержку от общинной благотворительности, если вдобавок к этому они хотят просить милостыню под окнами, они могут поступать таким образом, и каждый пусть подает им по своему разумению и желанию» (Респонсы, 3, №380). Однако в Кракове в 1595 г., а также в испанских и португальских общинах Лондона во 2-й половине 17 в. нищенство было полностью запрещено.

Прекрасно организованная помощь нуждающимся (см. Ш. Ар. ИД. 250:3: «Мы никогда не слышали об общине, в которой не было бы фонда для бедных и благотворительной кухни») до 17 в. практически исключала нищенство среди евреев. Христианский гебраист 17 в. Ланселот Аддисон в сочинении «Нынешнее положение евреев» писал, что «у евреев нет нищих», и объяснял это «регулярными и достохвальными усилиями» евреев обеспечить нужды бедняков.

По-видимому, рост нищенства среди евреев был следствием погромов Б. Хмельницкого, когда были уничтожены сотни еврейских общин и тысячи бездомных и обездоленных евреев наводнили Европу. С того же времени в обиходе появляется термин шнорер (идиш — `нищий`, `попрошайка`), а нищенство становится типичным явлением еврейской жизни. В источниках на иврите таких нищих называли архей пархей (на арамейском `бродяги`, `бездельники`). Нищие в Германии (по-немецки беттельюден), по некоторым оценкам, составляли в конце 17 в. до 20% всего еврейского населения.

...Нищие евреи пополняли собой ряды преступников. Власти обвиняли их в воровстве, распространении заболеваний и эпидемий и обращались с ними весьма сурово. Отношение руководителей еврейской общины к таким нищим было неоднозначным: с одной стороны, они опасались как гнева властей, так и антисоциальных наклонностей архей пархей; с другой стороны, они сочувствовали обездоленным единоверцам и стремились облегчить их участь. Обычно странствующим нищим предоставляли ночлег на одну ночь (или на две, если выпала суббота) в домах членов общины, а наутро им давали деньги и отправляли в дальнейший путь. Нищим, в первую очередь больным, предоставлялся ночлег и в особых домах для бедных (см. Хекдеш).

После эмансипации, когда были отменены ограничения на местожительство евреев и на сферы их занятий, подавляющее большинство бывших нищих вошло в социально-экономическую структуру европейских стран. Однако нищенство как социальное явление не исчезло полностью из жизни еврейских общин и продолжало существовать, хотя и в меньшем масштабе, главным образом в Восточной Европе.

В Эрец-Исраэль нищенство, широко распространенное до образования государства, в настоящее время значительно сократилось благодаря деятельности Министерства социального обеспечения. Нищие на улицах израильских городов немногочисленны. Однако до сих пор раздача милостыни часто сопровождает утреннюю синагогальную службу. Имеются два вида нищенства — настоящие нищие и учащиеся традиционных иешив, которые, с согласия своих руководителей, таким образом не только пополняют свои средства существования, но и предоставляют молящимся возможность сочетать молитву с благотворительностью.


http://www.rusfond.ru/charity

В иудаизме есть понятие «цдака» – справедливость. Оно уходит корнями к Торе и является одной из важнейших заповедей, которые должен исполнять еврей. «Цдака равна всем другим заповедям, взятым вместе», – сказано в Талмуде. Каждый еврей должен отдавать десятую часть своего годового дохода на благотворительность. Когда-то это было самым настоящим налогом, особенно учитывая, что сведения о доходах всегда были открытой информацией в общине. А сам нуждающийся, который получал помощь от своих успешных собратьев, тоже не освобождался от этого налога и десятую часть полученного подаяния отдавал на благотворительность.

В книге «Жизнь с народом» Марк Зборовский и Элизабет Герцог писали: «Жизнь в местечке начинается и кончается цдакой. Когда рождается ребенок, отец дает деньги для раздачи бедным. На похоронах родные покойного раздают монеты нищим, наводняющим кладбище и поющим: “Цдака спасет от смерти”. Каждый поворот жизни напоминает о необходимости благотворительности... Случается хорошее или дурное – мы кладем монету в ящик. Прежде чем зажечь свечи субботы, хозяйка кинет монету в один из ящичков... Дети воспитываются в традициях подавать. Отец учит сына подавать нищим, а не делает это за него. Детей просят подавать милостыню, когда нуждающиеся совершают традиционный обход домов. Жест подаяния становится почти рефлексом».

Если на протяжении более чем двух тысячелетий благотворительность была делом локальным, общинным, то в ХХ веке пришло время глобальных проектов. И главным из них, естественно, было возвращение евреев на родину предков, на землю Израиля. Еврейское присутствие на Святой земле не прерывалось никогда, но в начале ХХ века большая часть территории принадлежала арабам и бедуинам, поэтому евреи принялись выкупать участки у тогдашних владельцев.

Чтобы собрать необходимые средства, были созданы специальные фонды – «Керен Ха-Йесод» и «Керен Кайемет»: на счета этих фондов переводили средства евреи, проживавшие по всему свету. Одни – совсем немного, другие – целые состояния. Были, конечно, и те, кто действовал не через фонды, а самостоятельно. Один из самых знаменитых еврейских филантропов – барон Эдмон де Ротшильд – начиная с 1880-х годов покровительствовал еврейскому поселенческому движению и потратил в общей сложности тогда около $50 млн на выкуп земель в Палестине. Во многих городах Израиля есть улицы, названные в его честь.

После создания государства Израиль в 1948 году фонды продолжили свою деятельность, финансируя проекты помощи жертвам терактов, развития инфраструктуры и посадки лесов (все современные леса в Израиле рукотворные, за прошедшие десятилетия высажено более 240 млн деревьев).

Традиции общинной благотворительности развиваются и в современном Израиле. Разумеется, никто сегодня не может заставить людей жертвовать деньги нуждающимся, но для любого израильтянина благотворительность в порядке вещей. Многие дают распоряжение банку о ежемесячном перечислении определенной суммы на счет ассоциации по борьбе с раком или в НКО, которая помогает улучшать условия службы солдат.


Лирика:

Братство нищих

Каждого, кто первый раз приходит к Стене Плача, не может не поразить огромное число обретающихся возле нее нищих и нищенок. Первые из них встречают вас еще за несколько десятков метров до ворот, а по мере приближения к Стене их концентрация увеличивается. У самой Стены они ходят между молящимися, позвякивают монетками, то и дело повторяя: "Цдака! Цдака!", напоминая тем самым о великой заповеди, обязывающей еврея давать подаяние каждому нуждающемуся.

Слово "цдака" обычно переводят на русский язык как "милостыня", но перевод этот весьма приблизителен. Слово это происходит от слова "цедек" – "справедливость", и глубинный смысл его заключается в том, что Всевышний специально не очень несправедливо распределил блага между людьми, чтобы предоставить им великую возможность восстановить справедливость в этом мире. Вот почему иудаизм считает помощь беднякам и нищим не жестом доброй воли, не проявлением милосердия, а именно обязанностью каждого еврея. Даже бедняк обязан помогать тем, кто еще беднее его, – таков смысл этой заповеди. При этом еврей обязан давать цдаку тому, кто ее просит, даже если у него есть все основания подозревать, что этот человек далеко не беден. Дающего вообще не должен волновать этот вопрос, так как к ответу обманщика призовет Бог.

Дать цдаку у Стены Плача считается особенно большим благодеянием – ведь тому, кто решил совершить паломничество в Иерусалим, предписывается "не появляться пред Господом с пустыми руками", а совершать там жертвоприношения, жертвовать на Храм и раздавать цдаку в соответствии со своими возможностями. В наши дни, когда Храма нет, невозможно стало приносить в нем жертвы, но ведь никто не мешает нам исполнить хотя бы часть заповеди.

И потому многие евреи, особенно те, кто приезжает в Израиль в качестве туристов, приходят к Стене Плача, приготовив большие суммы для раздачи милостыни. Нередко эти деньги собраны не только им самим, но и его многочисленными родственниками, которые, узнав, что он едет в Израиль, дали ему деньги специально для того, чтобы он раздал цдаку у Стены Плача. ...
Читать дальше: http://www.pavelbers.com/Novosti%20Israilja%209.htm

Архивное. 
Ср фев 18, 2009





( Read more... )

Собралась давние посты из сайта перетащить в блог,  пусть фото-прогулки все вместе будут.

Он огромный, по просторам аэропорта ходит специальныq рейсовый автобус;
обширен и отдельный Терминал №3, знакомый всем приезжающим-встречающим - за пол-дня не обходишь.


( Read more... )


APD
История и безопасность:

История аэропорта началась в 1936 году, еще во времена британского мандата. Первоначально аэропорт назывался «Лидда», а затем — «Лод».
30 мая 1972 года в аэропорту был совершен громкий теракт: три члена леворадикальной организации Красная Армия Японии (имевшей контакты с Народным Фронтом Освобождения Палестины) прилетели из Италии в Израиль рейсом компании Air France, получили багаж, достали из чемоданов автоматы и ручные гранаты и устроили бойню в пассажирском терминале. В результате теракта было убито 26 человек.

В 1973 году аэропорт переименовали в память о скончавшемся первом премьере еврейского государства — Бен-Гурионе. Теперь аэропорт считается одним из самых защищенных от террористических атак аэропортов на планете. Аэропорт находится под охраной службы контрразведки и внутренней безопасности ШАБАК, израильских армии и полиции, а также сотрудников собственной охраны аэропорта.
Существует несколько зон (кругов) охраны — внешний круг, сам объект (периметр территории аэропорта «Бен-Гурион») и внутренний круг. Внешний круг охраны обеспечивает ШАБАК, собирающий и изучающий сведения о возможных угрозах теракта. Аэропорт по периметру охраняется при помощи специальных сооружений и электронных средств (датчики, видеокамеры). Внутри «Бен-Гуриона» работает служба охраны аэропорта, без согласия начальников которой (нередко бывших сотрудников ШАБАК) ничего не делается даже израильскими спецслужбами — но и вся ответственность за безопасность пассажиров в аэропорту ложится на сотрудников охраны.
Сегодня международный аэропорт «Бен-Гурион» имеет три взлетно-посадочных полосы: «главную» (длина 3112 метра, после капитального ремонта 2007 года может принимать самолеты класса Airbus A380, это крупнейший серийный пассажирский самолет в мире), «тихую» (длина 3 657 метра, построена в 70-х годах ХХ века, взлет и посадка самолетов происходит над незастроенной территорией) и «короткую» (1 780 метров, ранее использовалась военными грузовыми самолетами, сегодня имеет вспомогательное значение — используется как рулежная дорожка). Все полосы покрыты асфальтом.

В «Бен-Гурионе» в настоящее время функционируют два терминала. Первый терминал был построен еще при британском управлении в 30-х годах ХХ века, был несколько раз перестроен и долгое время являлся главным терминалом аэропорта. В ноябре 2004 года основным терминалом стал новый терминал № 3, который обслуживает до 10 миллионов пассажиров ежегодно (после завершения работ по строительству двух дополнительных залов — до 16 миллионов).

Международный терминал № 2, построенный в 90-х годах ХХ века, сегодня не действует; в 1999 году был выстроен терминал № 4, который официально не был открыт до сих пор, хотя используется в особых случаях (например, он принял пассажиров из Азии в период эпидемии атипичной пневмонии).
(источник цитаты: http://ilgid.ru/raznoe/airport.html)


О робототехнике и технологиях безопасности: http://www.bdi.spb.ru/?action=article&id=34

Как пройти контроль в аэропорту и не поиметь проблем:

Время от времени на просторах Сети встречаются отчеты от туристов, посетивших Израиль, в которых некоторая часть посвящена местному аэропорту. Обычно в этих отчетах звучат непонятливо-обиженные или удивленные нотки. Частенько вокруг этих отчетов разгораются настоящие виртуальные бои, где авторов в чем только не обвиняют... Лично я считаю, что чаще всего тон этих отчетов связан не с некой злонамеренностью авторов, а просто с незнанием и непониманием ситуации.
Я нередко бываю в аэропорту (и не только как турист) и знаком со многими вещами, происходящими там.

Итак, вы прибываете в аэропорт и сразу попадаете в длинный коридор, который выведет вас к паспортному контролю. Здание построено так, что вы всегда идете немного вниз, что удобнее и легче. Где-то на пол-пути вы сможете сверху увидеть зал, из которого через какое-то время буддете возвращаться домой (на «обратном пути» остановимся и в этом зале).
По еврейской традиции на входе в каждый дом висит.
Есть такая и на входе в Израиль и размеры соответствующие (считается одной их самых больших в мире).




...Итак, первая остановка, паспортный контроль. Есть кабинки для граждан Израили и для обладателей паспортов других государств. Для израильтян имеется дополнительная возможость, позволяющая сократить очереди и освободить больше сотрудников для гостей страны – биометрическая проверка, при которой человек опознается по ладони.
Сотрудников паспортного контроля в основном интересует наличие визы (кому это нужно) и ее аутентичность. Если у вас в паспорте есть отметки о посещении стран, с которыми Израиль находится в «недружественных» отношениях (Сирия, Иран, Ливан...), то это врядли может стать причиной отказать вам во въезде (если да, то это было бы сделано на этапе выдачи виз), но может вызвать несколько дополнительных вопросов, на которые надо просто спокойно и честно ответить.
Кстати, имеется возможность попросить поставить штамп о въезде в Израиль не в паспорт, а в отдельный вкладыш. Это важно тем, кто планирует посетить те самые «недружественные» страны – в некоторых из них законы и отношение построже израильских (но это совсем другая история)...

Паспортный контроль

Отсюда вы попадается в зал получения багажа. Даже если не уверены, куда идти дальше (хотя все довольно понятно и близко) не стоит пристраиваться за израильтянами в надежде на «уж местные-то знают куда идти». Многие из них первым делом пойдут совсем в другую сторону – получать купленное в магазинах Duty Free.
.... Если вас встречают родные – то скоро кто-то бросится вам на шею или вы увидите табличку с вашим именем, если нет – просто идите вперед по указателям: прямо – выйдите к такси (таксистов-леваков, кидающихся на вас вы врядли встретите) и входу на железнодорожную станцию, поднимитесь на этаж выше – попадете в офисы по прокату машин, там же выход к автобусам.
И на последок – лирическое отступление. Многие приходят встречать прибывших с красивыми шариками. Частенько в порыве радости или просто по неосторожности выпущенный из рук шарик взмывает вверх и «прилипает» к потолку (а зал очени высокий), подняв голову вы заметите много таких шариков-«беглецов». Время от времени сотрудники аэропорта при помощи спецприспособлений поднимаются наверх, собирают эти шарики. Обычно в аэропорту продаются качественные «долговечные» шарики, поэтому собраных «беглецов» не выбрасывают, а везут в детские отделения больниц и раздают тем, кто там лечится. Как говорится мелочь, а приятно.

Прогулка по аэропорту. Продолжение: улетаем из Израиля

Один из въездов в аэропорт

И вот вы по дороге домой... И тут, приготовив билеты, документы, собрав вещи надо немного сосредоточиться и морально приготовиться к тому, что по дороге к самолету вам предстоит проийти своеобразную "полосу препятствий". В последнее время во многих аэропортах мира вводятся все более жесткие меры безопасности, чтобы максимально защитить людей от террористов, выбравших аэропорты и самолеты одной из предпочитаемых целей.
Израильтяне столкнулись с этой проблемой довольно давно и, соответственно, давно отработали множество способов видимым и невидимым образом противостоять террористам, которые тоже не сидят на месте и изобретает новые способы, чтобы попытаться нанести удар. Все это надо учитывать при рассчете времени на дорогу – на регистрацию (особенно на израильские авиакомпании) предлагается приехать примерно за 3 часа до вылета.
Итак, с первым кругом охраны вы встретитесь уже на подъездах к аэропорту, где ваше транспортное средство осмотрят (когда бегло, а когда и вопрос-другой зададут), общественный транспорт тоже проверяют. Охрана встретит вас и у входа в здание аэропорта. Вещи проверять тут не будут, но если вы выглядите подозрительно документы вполне проверить могут.
И вот вы внутри. Регистрация на большинство рейсов проходит на третьем этаже (иногда на первом). Вас направят в один из 4-х блоков, обозначенных буквами (A-D) для прохождения проверки багажа и беседы с представителями службы безопасности. Так как вы обычный законопослушный пассажир, то и волноваться, и тем более злиться, вам нечего, хотя с точки зрения среднего человека тут могут происходить довольно странные вещи. Вам могут задать совершенно невероятные (на ваш взгляд, опять же), иногда чуть ли не глупые, вопросы. Все, что вам надо сделать – спокойно и честно на эти вопросы ответить.


Зал регистрации
Вы не знаете, возможно вы на кого-то похожи или ваша фамилия созвучна с какой-то фамилией из какого-нибудь "черного списка", или вы показались сотруднику сильно обеспокоенным, или... Таких "или " может быть много, методы работы этой службы отработаны годами и результаты говорят сами за себя: от прекратившихся попыток террористов проникнуть в аэропрот или самолет, до многих авиакомпаний и аэропортов, пытающихся перенять израильский опыт. Поэтому нет смысла сердиться на вопрос типа "чистили ли вы сами ваши ботинки" или "а что у вас вот этом чемодане вон в том углу" или даже "а кем Вам приходится эта девушка?" – вам же спокойнее будет. На этом этапе ваш багаж просветят и, возможно, если увидят что-то подозрительное, попросят открыть, а может и показать что-то изнутри. Возмущения вроде "я всю ночь паковал эту сумку..." не помогут и ничего не изменят, поэтому просто поберегите нервы – опять же, все закончится быстрее. После проверки на каждую проверенную сумку наклеют наклейку – не снимайте и не теряйте его иначе на более позднем этапе могут возникнуть проблемы.

Теперь вам надо пройти регистрацию и, при надобности, сдать багаж. Не знаю, как в других компаниях, но если вы летите израильскими "Эль Аль" или "Сан Дор", то у вас есть возможность сэкономить время (особенно, если вы летите налегке, только с ручной кладью) и начиная примерно с 24 часов до вылета, зарегистрироваться самим, через Интернет.
Тут я сделаю небольшое отступление и вставлю два слова про багаж, который вы сдаете. Если у вас что-то нестандартное, бьющееся, негабаритное - вы должны будете сдать это у специальной стойки. На таком багаже будут сделаны соответствующие пометки и обращаться с ним будут "понежнее". Обычный багаж по транспортеру уходит на сортировку. Сортировка происходит автоматически, в соответствии со штрих-кодом, который наклеивается на каждый чемода (копию наклеивают на ваш билет). Не смотря, что помещение выглядит не очень презентабельно (см. фото), там действует высокотехнологичная система сортировки, распределяющая багаж по "своим" лоткам с высокой точностью. по рассказам работников эта система практически не ошибается. Разве что лента со штрих-кодом отклеилась. Процент потерянных чемоданов также невысок (менее 1% в год!) и основная причина - не эта система, а службы безопасности (отклеилась наклейка, собака что-то униюхала и т.п.). И из этого "меньше 1%" практически ничего не теряется бесследною


Сортировка багажа (сортирует автомат, но на тележки багаж укладывют люди)

Распрощавшись с багажом и получив посадочный талон, вы можете идти дальше и попадете в зал, напоминающий средних размеров торговый центр. Тут есть кафе, почта, разные магазины (не Дьюти Фри!). Вы можете понаблюдать за взлетно-посадочной полосой через огромные окна. Тут вам придется прощаться с провожающими – дальше им путь закрыт.


Место для шоппинга, что отвлечься после расставания; 6. Вход в "стерильную зону"

Распрощавшись с провожающими вы попадете в зону личной проверки – тут вы пройдете через магнитные ворота, вашу личню кладь просветят и, если надо, досмотрят. Могут проверить обувь, могут взять пробу с багажа, одежды или рук на всякие подозрительные вещества. Тут вам придется оставить зажигалки, пилочки для ногтей, косметические ножнички и т.п., если вы забыли выложить их дома или положить в багаж (проверьте это перед выходом из дома).

Следующий этап – паспортный контроль. Принцип тот же, что и на въезде в страну: отдельные очереди для граждан и не граждан, машины для биометрической проверки. На этом этапе задержек практически не бывает, если конечно у вас все в порядке с визами (кому надо), и законом.


Место проверки ручной клади; Биометрические стойки для паспортного контроля (обычне стойки - как при въезде, см. первую часть)

После паспортного контроля вы фактически покидаете пределы Израиля и, пройдя по немного длинному, но светлому коридору, попадаете в зону ожидания. Переходы на самом деле довольно длинные, поэтому они оборудованы движущимися дорожками. А для инвалидов и пожилых пассажиров существует специальная подвозка не небольших машинках (кстати, сервис этот бесплатный).



Вы можете перекусить в небольших, но недешевых, кафе, посетить магазины "дьюти фри" (от одежды и обуви, до лекарств и электроники), поработать с компьютером или поделиться впечатлениями со своими друзьями в ЖЖ или Facebook (на всей территории аэропорт бесплатный WiFi(, просто посидеть и полюбоваться на оригинальный фонтан-водопад. Если вы летите первым или бизнес-классом, то время до полета вы можете приятно провести время, оставшееся до полета, в одном из "траклинов" – специальных залах ожидания. За многие дорогостоящие покупки, сделанные в Израиле, вы можете получить возврат налогов (ищите окошко с надписью Tax Refund).



И вот на ваш рейс объявляется посадка, вы идете к одному из "гейтов", которые обозначены буквами (B, С, D) и цифрами и, совсем скоро, вы окажетесь дома...

На этом наше путешествие по израильскому аэпропорту им. Бен-Гуриона закончено. Помните, что соблюдая все правила, сохраняя сопкойствие и проявляя понимание ситуации в которой находится Израиль, вы сделаете пребываение в аэропорту и общение с аэропортовскими службами не длинным и без эксцессов.


Цитата с http://www.tvplaneta.ru/forum/index.php?showtopic=25693&hl=


Вкартце - не нарывайтесь (не стоит качать права, если вы не профессиональный обозреватель, специализирующийся на гражданской проблематике): отвечайте не задаваясь вопросами - а почему об этом допытываются; если появилась установка на проверку содержмого таблетов и планшетов - переход границы не лучший момент для протеста; полезно выяснить ограничения на ввоз - куда нельзя растения, где пищевые продукты не пропустят, чтоб не расстраиваться, узнав об этом в последнюю минуту; не резон упаковывать чемодан как пазл, добиваясь максимальной плотности - все должно поместится обратно в полевых условиях, будучи полностью разворошенным на контроле.
Хотите чего-то добиться - спрашивайте, а не препирайтесь. ("Что можно сделать? Доплатить за перевес? А где можно? А кто знает?" Переспорить не удастся, а обойти можно, даже самый тяжелый случай - Трансаэро, РосАвиалинии, с суровым опытом ненавязчивого сервиса. В Б-Г служащие настроены помогать в поисках: с тем же "где доплатить" можно тыкаться в окошки местных служащих; когда после нескольких переадресований выясняется - "на стойке регистрации и нужно это делать", растерянный пассажир не будет оставлен в замешательстве с "но там не знают...", после визита аэропортовского сотрудника, вдруг оказывается, что прекрасно всё знают.)

Снесли мою любимую тумбу:
( Read more... )